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来源:沈腾胖了多少斤     时间:2019-11-12 13:20:15
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总会在午休之时,踏着满地的阳光,急切地奔向图书馆,那一排排图书便是我青春岁月里最温暖的陪伴。读书的日子,时间好像失去了踪影,而心灵却延伸至无限广阔的世界。虽身居斗室,却能心游万仞、思接千载,人生百态尽在目前。那些年,我阅读路遥的《人生》,感受恣意张扬的生命力;我在《童年》阿廖沙的悲惨遭遇中默默掉泪,被萧红的《呼兰河传》深深打动;《简爱》告诉我,在爱情面前不能失去尊严;《老人与海》告诉我,“人可以被毁灭,但不可以被打败”……

文化富有童趣,就是把校园文化的文化性、娱乐性、趣味性融为一体,让文化站在学生面前如同和他们做游戏、聊天、谈心一样,妙趣横生。例如在“远离是非善恶,文明向上生活”文化板块中,配备一些真善美、假恶丑的图片,在其周围植入“我们要像孙悟空那样有一双火眼金睛,提高明辨是非能力,杜绝闯红灯、景区刻名等不文明行为”。接着再引问:“那‘火眼金睛’是什么呢?”“是提高道德修养,增强法治意识,进而拥有一双识别是非善恶的慧眼”……如此荡涤童趣的校园文化,能够让学生兴致盎然,入脑入心地领会文化的真谛,使学生在文化潜移默化引领下学会明理践行。

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在经历了三年多的磨合与发展后,第三方测试数据显示,学生体质健康水平逐年增长10%至20%。对测试结果的跟踪对比研究发现,6节体育课极大提升了学生的身体素质。就拿2015级学生女生800米、男生1000米长跑成绩来说,高二时与高一时比较发现,男女成绩各提升了接近一分钟,效果显著。

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“码书”就是纸介图书与二维码、微课结合的产物,具备融媒体的基本特征,即通过扫描书中的二维码就可以观看课程,实现各种资源的链接。因此,“码书”天然具有了线上与线下结合的属性,是虚拟空间与现实空间联结的产物。

学校真正做到了教育以“人民”为中心,教师负担重了,学生书本少了,家长负担轻了。一本“笔迹”,打通了教学脉络,使教师、学生和家长的关系更加融洽。

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在学校课程实施的进程中,校长可通过学校课程管理委员会引领教师成长。

具体目标为每一所学校符合国家办学标准,办学经费得到保障;教育资源满足学校教育教学需要,开齐国家规定课程;教师配置更加合理,提高教师整体素质;学校班额符合国家规定标准,消除“大班额”现象。

文科需要这样改变,理科也可以这样。固然学科特点会导致具体做法不同,但批判性思维探究实证的特性可以有机融入各学科教学中。根据批判性思维的探究实证特征可以推导出教学的4个方向:历史性,从历史和背景中理解科学问题和思想;构造性,分析科学观念网络和推理的前提和机制;多面性,理解科学检验和论证的正反构成和意义;想象性,对观念和原理的运用进行多样化假想推理。这也是学校教育培育学生批判性思维的途径。

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1977年,国家恢复高考,我有资格参加高考,“鲤鱼跃龙门”,一下子由农村娃变成了非农户,端上了铁饭碗,吃上了“皇粮”。

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该区还加强学校近视眼防控宣传教育,要求各学校每学期上一节学生视力健康课;每学期开一次家长通气会、一次班主任分析会;每学期办一期视力保健知识黑板报;每班每学期选举表现突出的学生作为“爱眼小卫士”并给予表彰,日常学习生活中协助老师做好班级近视眼防控举措的落实。

(作者系广东省揭阳市揭东区锡场镇世德初级中学校长)

第一批本科文史类558分、理工类522分;

牛栏山一中是一所寄宿制学校,老师们从每天早晨六点半出操,到晚上十点离校,工作比一般中学的教师更加辛苦。而学校持续稳定的发展恰恰是因为学校的教师工作特别勤勉、特别务实、特别奉献。以至于学校教师的工作作风在整个顺义区是出了名的:访客随时步入校园,从清晨的操场、午间的教室,到夜晚的办公室,都可以感受得到。

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《实施意见》结合线上培训的特点,以规范工作的开展流程为主线,强调各环节工作具体做法,并对各环节工作提出了明确的时间要求,突出操作性,主要包括实施备案审查制度、开展排查整改和健全监管机制三个方面的措施。

“家校社合作育人,与孩子一起成长,应该是教育的本义。特别是随着信息技术的深入发展,传统的教育方式方法也正面临变革,我们一定要打破单一化、封闭式的教育模式,建立更为开放、更加多元、更为丰富的学习方式。如此,家校社合作育人,为孩子的幸福奠基,必将成为教育的常态,我们要形成合力智慧前行。”中国教育科学研究院教育理论研究所负责人、研究员吴安春说。

2009年,首师大附中在美国费城建立了第一所孔子课堂,学校每年选派优秀教师前往任教。教师们的教学水平和工作态度深受国外师生好评,我校孔子课堂也被国家汉办评为“先进孔子课堂”。与此同时,通过充分利用国际友好城市和友好学校的资源平台,我校不断推进友好学校互访、学生海外研学、教师提升培训等教育国际合作与交流项目的开展。

父亲精于地里的农活儿,对料理家务甚是不屑,所以家务向来由母亲操持。临行前,母亲一定会反复交代父亲,猪该怎么喂,鸡什么时候收进笼,直到开车的一遍遍按喇叭催促,母亲才慌慌张张上车。上车后,她仍不放心,头伸到窗外,交代愁眉苦脸的父亲要如何如何。父亲是个要面子的人,当着满车的人,连声应着“晓得了,晓得了”。

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随着社会的飞速发展,教育也日新月异地发生着变化。几十年后的我也从事了老师这个神圣的职业,也希望自己能像当年的老师一样把满腔热血和知识传递给孩子们。教学手段丰富多彩,电脑、手机、多媒体应有尽有,教学方法更是变化多样。进入职场,我需要深入思考教育。东汉经学家许慎认为,“教,上所施,下所效也;育,养子使作善也”。教育家叶圣陶说:“教育是什么?单方面讲,就一句话,就是养成良好的习惯。”鲁迅先生说:“教育就是立人。”还有人说,教育的最高境界是爱。我认为,除了爱,还要有理解。苏霍姆林斯基说,了解人,这是独特的一种人的智慧,这是学校课程表上所没有列入的一门课。的确,只有理解了,爱才能自觉、深入、长久,教育的幸福才会到来。教育的幸福应该是老师快乐、学生快乐。我认为老师的快乐非常重要,只有老师真正快乐了,才能给学生带来快乐。

陕西师范大学特别重视学生的生活,我们学校的后勤部门围绕学生的生活建了“生活岛”,包括饮食、洗澡、住宿,基本上都是以园区为单位的。我们楼底下就有无人售货,酸奶、面包等都是无人看管,学生自己拿、自己扫码。我们楼里都有打印设备,自己扫码就可以打印,而且楼里头就有洗澡的地方。

底线认知,主要指幼儿园对底线重要性的认识和对底线标准的准确理解,其中园长的认知是关键。底线是幼儿园规范办园的行动指南,督导底线认知重在指导园长把底线内化为举办、管理幼儿园的行动准则。

记得四岁时,先父就叫我读书。从《大学》《中庸》读起,一直读到《纲鉴易知录》,《近思录》;《诗经》统背过九次,《礼记》《左传》念过两遍,只有《尔雅》只念过一遍。要说读经可以救国的话,我该是救国志士的老前辈了。那时候,读经的人并不算少,仍无补于满清的危亡,终于做胜朝的遗民。先父大概也是维新党,光绪三十二年就办起小学来了;虽说小学里有读经的科目,我读完了《近思录》,就读商务印书馆出版的《高等小学图文教科书》;我仿读史的成例,用红笔把那部教科书从头圈到底,以示倾倒爱慕的热忱,还换了先父一顿重手心。我的表弟在一只大柜上读《看图识字》,那上面有彩色图画;趁先父不在的时候,我就抢过来看。不读经而爱圈教科书,不圈教科书而抢看图识字,依痛哭流涕的古主任古直、江博士江亢虎的“读经”“存文”义法看来,大清国是这样给我们亡了的;我一想起,总觉得有些歉然,所以宣统复辟,我也颇赞成。

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一是落实制度保障。学校结合本校实际情况,精心研究出台了《师德素养提升方案》、《养成教育提升方案》、《教学质量提升方案》、《学生素养提升方案》、《特长生培养方案》、《课堂分层次教学方案》、《选课走班制度》等一系列制度、措施,保障了各项活动的有序开展。

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改革开放40年,中共中央、国务院表彰了100位杰出贡献人员,于漪老师是基础教育界的唯一代表。去年底,“人民教育家于漪教育思想研讨会”在上海开放大学隆重召开,笔者有幸参加这一盛会,并作了发言。会议期间,一个问题始终萦绕在笔者头脑中:我们究竟应该向于漪老师学习什么?

学校的发展不仅需要各种硬件设施、师资队伍、课程资源和制度规章,更需要良好的内生校园文化和外在区域教育生态协同发力。

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